也許大家跟我一樣，對這個名字，先是吓？再來是哦，然後是嘩……
先不論內容，請比較一下維基百科內，其他熱門爭議人物，在總字數、以及面向分項數量的差異。
拜託，事發至今，還不到一個月。
行程一
圓山驛
坐順風車到圓山站轉捷運期間，趁機參拜。
很早之前，我已經在Google Map標記了它。不過最近發現很多標記下來的地方，只剩座標，名字消失。
隱約記得當時好像見過淡水線、副站長、宿舍字樣。
最近我努力學習由點至線去理解古蹟在原有時空的政經文化角色，以及當日統治者對當下問題的衡重和解決方案的選擇。雖然當日確實是有機會可以親身坐到退役前淡水線的，可惜的是年少的我，只懂沉迷於父母鞭長莫及的機車，和大度路，失諸交臂。我絕對相信，如果我有坐過無空調有活動窗的柴油火車，我對士林北投石牌關渡一帶的印象，絕對是大有不同。我仍然記得，38年前，大一迎新活動，坐火車到福隆。那一整套的機器聲路軌聲談話聲和駛過平交道叮叮聲的都卜勒效應、廢氣味汗味檳榔味和煙味、凉風和摇晃節奏，碰上近期收到同窗死訊，時空交錯。
又是和式復刻木屋，販賣日式風情。
活化古蹟，由文青消費進而到消費文青，早已見怪不怪。總是要面對生存現實吧，文物維修費你出吖嗱(好不好)？還有，土地現值隨城市發展而升高所衍生的機會成本壓力呢？
至於效益，更是我這個經濟狗眼小人之所介懷。我總是質疑，留那麼「多」古蹟，千人一面地在同一個文青消費市場，無視效用遞減現實，爭奪同一票潮人的有限消費力，整個在猛禽鳥巢同室操戈式的zero sum game中，倒底是對overeducated的消磨，現代版的四庫全書，還是將小確幸內化成為另一種形式的人民鴉片？
不殺伯仁就是好人？
城市是要有美化場景，公民是要有文康設施。在此之上，作為一個歷史文盲，我更希望能夠讓更多公民鑑古知今，方便後人從文物所呈現出來的先民解難智慧和問題優次，評估後果代價，對比今日明日，探究有何啓示。
先不問達到了甚麼效果？究竟做了甚麼？
這是台北火東站地下街某角落對當日台北城建築地基石條的介紹
這是PMQ地下室對中央書院地基石條的介紹
幸好，後來在北門廣場見到
西門
我最早的西門印象，是有中華商場、有火車平交道閘桿和叮叮聲的。目的地是很有電影感的雪龍銀樓。
我提早一小時到場。
我是嬰兒潮最後一班，只記得父執輩曾經囑咐，即使是飲宴遊樂，早到十五分鐘是為禮節。再提早，為的是要看到主辦方佈置場地的運作規格。在後罷免日子，我去了不同光譜的團體所舉辦的檢討講座，聽過不同團體包括是次活動主辦人台聯黨，對自己在選票市場中如何定位的看法。作為過來人，我對籌辦公開活動最最基本的場地佈置、進度掌控、物資規格、聲光效果、環境配搭、人員調配、傳訊默契、應變準備等不起眼細節，有超過職業病程度的斤斤計較，恨鐵不成鋼，小處不可隨便。我沒有做過行銷，但我深信嫌貨才是買貨人。相比起幫手收拾場地的友善人士，願意提早到場、貌似百無聊、賴游手好閑，甚至有關德興眼神加面露不屑的人士，越殘破越高手，你看十月圍城。一旦加入，將來更容易成為有效成員。
從這角度看，台聯會如果要開發以中小企小老闆和民生公義為主要關注點的古典右傾選票市場，論碼頭論場面論賣點都不夠班，同志仍須努力。我見過好些走成功神學路線的教會，雖然道不同不相為謀，我還是衷心欣賞他們能夠精準捕捉目標對象的效益。
唉……，路仍很長。
同行友人和籌辦義工，都透露了對被鬧場的憂慮。我可沒有。我的信心，不是來自於對台灣人和台灣警察的信任，對不起，是來自對場面規格規模的挑釁能力。鳳凰無寶不落，對方根本對你不屑一顧。
我只是在巡視場面佈置時，迎面來個衣著斯文的年輕人，以為我是工作人員，用沒有台灣鄉音的英文問我，Is here America？
我沒有回話，透視而過。以我多年來在港在台高低貧富歷煉，我絕對相信他只不過也是另一個學了胡兒語、自覺高人一等的土人，找個城頭而已。擺不脫小農心魔，不是真正的ABC。他兜個華麗的圈，想講的只不過是關X你事，然後求心之所安地合理化佢自己終極那一問：咁又關我X事。而你的自我閹割，又真係關我X事。
西門町
是的，在咫尺現場，確實有許許多多額頭鑿住關我X事的人，來來往往，鬢影衣香，騷首弄姿。
老實說，早於參與罷免行動之前，我遇到的台灣人，不是新約聖經所講的雅典居民，透過鬧場炫耀來自我肯定，抽個水賴篤尿；就是魯迅筆下的木然看客。
而我，就成為張宇那種一個人的天荒地老。
但悲不見九州同，公民脈絡的碎片化，正中誰的下懷？
奇怪的是，面對一個高調宣揚基督教信念的正向意見領䄂，被異見人士當眾處決，在至少還有四成人文化上親西方的台灣社會，居然慎重地集體劃線噤聲。特別是基督教圈子，完全沒有在2023年以巴衝突事件中所流露出對以色列人的悲憤哀慟等人之常情。在我所認識的台灣，充斥各種極度政治愚昧的帶風跟風 KOL，平時販賣女體，有事見水必抽，今次各方都可以這麼鴉雀無聲，絕對不是冷漠所能解釋。我絕對相信，美國副總統的警告，對平日連砂石車都敢鬼切超車的勇士，是不會生效的。這裡一定有些比阿媽是女人還要深奧的道理，我未參透。
反觀港人，網上就有火花。文人相輕，自古已然，做得反對派KOL，都是自有主見人士。對家也樂見海外港人傾軋內耗。都是平輩甚至同窗，雖然未致於痛心疾首，但我絕對不願傷口灑鹽。事分緩急，敵分主次。新約聖經中耶穌要求門徒愛祂之心要多於眷愛親人世俗；今日大家對極權共產之恨，也應該大於對川普Trump侵和他隊友、侵粉的厭才對呀，不是嗎？
我知道Trump侵不止令人愛恨分明，還要憎屋及烏，波及侵粉，引發圍援打點。看Kirk身後爭議便知。我也曾用過梅莉史翠普穿西裝打超長紅領呔咪起雙眼嘟咀調侃時任總統阿Trump的照片做wallpaper。在他競選中槍的瞬間，我仍然對這種充滿個人英雄主義的選舉市場嗤之以鼻。我認同槍擊是表演套路的說法。也認同拜登對低端白人那種民以食為天有奶便是娘的厭惡。
Trump侵的確是瓷器店內的蠻牛，破壞現行規矩，顛(更多人同意是癲)覆原有的利益分配，還要言談粗鄙神態囂張。總之望之不似人君，挑戰既有三觀人設，打擊靈魂深處，call now yeah，可怒耶。我身邊有教育服務背景的親友，對此尤其鄙恨，溢於言表。
我也叫做受過英式教育，以被誤認為日本人而自傲，深知禮節儀表、姿態程序的確是文明教養的表徵。不過我也記得耶穌講過，安息日是為人而立，人不是為安息日而立。
禮失而求諸野，甚至野豬，這也是殘酷的現實。當美國民主黨的科技金融金主，利益建構於芬太尼-虚擬貨幣循環；當民主派的學者KOL，受惠於中共大外宣統戰架構；當民主黨背棄了艱辛兼吃力不討好的工農維權路線，跳上討好free rider的廉價列車，霸佔了能夠命中白人內疚感的DEI道德高地；當食髓知味將借力使力慷他人之慨成為常態之後，民主黨已經不再是捍衛民主的指望。更不幸的是，民進黨也在鐵達尼旋渦範圍之中。
任何人，看到美國人，由民主黨鐘擺回被Trump侵調較到終於肯關注本土民生的共和黨，當然希望他山之石，台灣也有如此選項。只不過，我們沒有孕育出Trump和Kirk的土壤，有的只是柯文哲黃國昌和所割的草。
是呀，Trump侵只不過是想做好美國總統這份工，想重奪美國優勢。他所破壞的，是已經對美國本土利益失效的遊戲規則。在他推動的美國排毒回魂工程中，不得不對共產政權開戰。震波所及，我家在港資產也掉了一成，失去長期飯票兩張，抛棄至愛親朋一蘿……這又怎樣？已是不可挽回、也不是自我招惹的過去。
敵人的敵人就是朋友，順風車在前，台灣與贏面較大的Trump侵合作，將來會得大於失。
安哪，即使台灣努力成了Trump侵的敵人，中共也不會視台灣為朋友。
崐萁繼續昆(騙，唬)你絕不希奇，只是朦朧並不朦朧。