萬華範圍很大，大稻埕更不用說。
還有，萬華與大稻埕之間，有段不易表達的歷史。幸好，全部成員都是没有台灣包袱的香港人，那就來一個遊客遊，賞吃購。
誰不信都要相信 Starbucks的市場調研能力。他們一定找到符合最大多數人品味的店面。果然能讓大家充足了電再出發。
林宅可以讓台式文物的小白打個基礎，與稍後迪化街所見之店屋做點對比；格物致知。例如，地面那一層跟室內面積相比，超過我們「日常生活」需要那麼多的木門數量：六個，所為何事、當年業務型態？Starbucks的空間運用技巧；林宅在那個時空採用多面採光窗設計，與迪化街常見的並排長條型店屋對比，在解決炫富與防盗之間的取捨，又有何社會基礎？
私人福利，西園路上店屋
第二站，三水素食餅店
不在於食，而是讓大家接觸一些未聽過名字的台式餅食。
私人福利，內巷民宅
之前有按Google map來看過。入夜的它
臨行前一晚，才發現莽葛的發音，很有可能就是萬華原名艋舺的台語發音。
私人福利，穀鳥軒
黃昏的軒
第四站，西昌青草巷
信者得購
私人福利，內巷破屋
第五站，剝皮寮街區
充滿希望可以應用現場來介紹萬華商業史和茶室文化。
結果，星期一休館。剝第一次皮
上一次自己來，雨後的淒美
官，當然會有符合樣子的文章，尤其是他們那一掛。剝皮寮今日之所以能夠存在，還可以被打咭、被文青式消費，是因為有人努力努力努努力爭取。而反爭取的一方，遠在天邊，是同樣具有歷史輩份、地緣，以及，最得體的說法，是與時並進、士紳化的老松國小……的家長老師們。
曾經做過豪宅保安主管，也從校董、家長教師會主席、老師、做到連校工職位也不放過的我，to be or not to be，兩面不是人。將心比己，有一連串破舊老房，加特種行業，以及這行業呼朋引類而來的生態，我不半夜放火已經很all me tough，阿彌陀佛，的了。
當然，今日這個比學校更士紳化的場景，是不會觸碰政經文低下階層、年長男仕性需要等現實問題的。上大人們以為，全世界都是飽暖之後才會思淫辱 。只是他們命好，淫辱來之前已經得飽暖。然後，深信餓狗會聽話、民可使由之，不可使油脂，於是開創22K風潮，將大家keep在subsistence level，像巴比龍一樣，天天向上……仰望乞求，那就很好管理了嘛。結果？長出一大片怨草，再養出call man的哲和蝗國的槍，便宜了對家。這個賬……
從這個位置，小心過馬路，進市場，右轉。就會到達第六站，新富町文化市場
萬華版的中央市場，還有古典單車店。
呀～也是星期一休館。
我101%相信，它在當年也是這麼精緻優雅地存在。當年的日本統治層看上了這個區域的甚麼條件，以致願意在教育、市政等公共設施，投放更多需要額外成本的人文素養成份，而新生出來的富，有沒有包含可以導致經濟產能提升的人文素質？今天的上大人又打些甚麼算盤呢？
多口一句，一個町，活出幸福，還是辛苦，町裡面的丁，不能聽天由命，只憑當下有田在身邊，財壯人膽，以為就此萬事無憂。
跟著是龍山寺站3號入口～捷運～大橋頭站～迪化街
第一站，延平基督教會
教會資金來自會友，所以建築風格應該反映了會友當下的集體選擇和取向。主建物外牆、飾件有近年更新的感覺；建築樣式、結構應為原貌。正門面向今天的內街。
我不玩神學理念，我懷疑當年的聚落結構以致世界觀，並非是今日習以為常的大街為主幹模式。町大於通。
萬里路之所以能夠勝過萬卷書，要在Subject願意在他人的智慧面前，放下自己藉過去認知建構起來的所謂尊嚴，換個眼鏡看世界。搞不懂的，那就萬寶路算了。
第二站，迪化街一段北
各位，十連幢。
我絕對知道，以這種速度，可能一年都看不完「那些」老屋。一萬年太久，人生有幾多個十年。我也叫做擠進過醫學院碩士課程，雖然也是中輟，但我最大收獲，是學到稱呼研究對象，要用 Subject，而不是object；因為擁有自身獨特性、以及尊嚴；而且，飲水當思源，是他們構建了你未來的成就。
老屋，以及曾經倚此維生為業的故人，也應如是。我們採用了those的眼光，是比較容易動刀的。坎坷，也會令人比較humble。窮人小孩早當家。廣東話，不是只有poor gay的。
第三站，民生西路，窩窩
又是星期一效應。
轉戰豆花店。
有座位、有冷氣。還想怎樣？
餘慶/主菜
大稻埕碼頭廣場，租Ubike，賞日落。
晚餐
回程
走民生西～重慶北～經互舍～返回大橋頭捷運站。
如果不走重慶北，在延平北左轉，首先有延平北二段117；
到保安街右轉，會有第一唱片、順天外科；
然後到甘州街，左轉，
會見到仍然男女會友門戶分流的大稻埕長老教會
意象式復刻的李春生宅
附近，保安街重慶北交界處，則有這幢牙套式復刻建築，我地圖裡它的標記叫互舍。
完完全全符合我這等視覺系裝文青口味。
有空一定要拉你去看看，不自覺家廟式的李春生紀念教會。
出到涼州街左轉，有仁安醫院。
不過，當下大家疲態畢露……
留得青山在，那怕無牀位。
其實，最初計劃從老松國小租Ubike騎康定路，為的，是要來看看他
還有他。
我講的是建築物，不是醫生。
還在。
我講的仍是建築物。
暫且倒帶。未到102前，太后借用便利店桌椅休息，太監趁機繞了進「內街」好奇好奇。
以為只不過就是這些
結果
還有
另有
醫生多，不是因為居民體弱多病，是他們體會到生命寶貴，而且付得起診金。
在新竹，還是台中？見過的上一輩銀行建築格式。即是這裡在上一輩已經是養得起銀行的區域。
這個不奇怪，你甚至會看不起
這個呢？
怎麼說我也曾開過腳踏車店，絕對知道以材料行為名的輩份和所代表的盛世。我第一時間想起炮台街的公商單車公司、李先生，以及他們公司那張跨世紀的賀年咭。今日，只能內心感謝。
再來
西寧南
這個做店面，合理。台灣藥業深不可測，我說財力。
而它，則是里辦公處
我不知道里辦公處是否公家機關。當然公家機關也可以租用私人物業。一般來說，擁有古蹟外貌的私人物業，所索租金，相信也不會是里辦公處這一級別營利能力的部門所付得起。如果物業屬於政府部門，交賬壓力那麼大，又不會像今天這樣隨隨便便粗放使用才對呀？
暫且放下誰付誰收議題。康定，用今天的標準，毫不起眼，起碼沿途一間品牌咖啡室，我都看不到。康定給我的感覺很像港島的上環和九龍的官涌。去到西寧國宅，還要堆疊都市傳說。
我只知道，最惡的鬼，是窮鬼。
從剝皮寮一路過來，康定有的是曾經輝煌的痕跡。如果按表面地理條件，剛好成為兩大械鬥族群的夾心冷戰區。君子不立危牆之下，當年的富有人家應該避之唯恐不及才對呀？
中國人安土重遷，尤其是累積了財富民望的士紳家族，另起爐灶的成本非常人所能想象，所以會盡力迎合威權，而不是威廉。中間一定是有些很重要的社會變遷，有推有拉。 例如交通動線變化，中華路的興建？因為鐵路地下化而失去人口流動屏障？傳統產業轉移？有待查考。
開封街
然後？
到民生西路，大家自由選擇：
1過民生西路，繼續往北伐迪化街中段；
2向左走，到窩窩下午茶；
3出大稻埕碼頭廣場，小食亭、觀光船
4Ubike~社子島堤外河邊單車徑~圓山別邸~花博~阿嬤家~延平教會~李春生~大稻埕長老會~互舍~順天外科~安西街九巷……
如果想看到看日落人士的興奮表情，要在五點十分之前返到大稻埕碼頭還單車；
純看日落，西岸任何位置都可。
老闆，對不起，您來晚了
然後
民生西路～
聖母無原罪主教座堂
寧夏路～
錦西街，
蔣渭水紀念公園
高施傳義士紀念碑
光點台北
長安西路，
林田桶店
舊衛生局
長輩口中，日本人是兇殘嗜血、抄襲成癖、目空無人得來偏又長極不高的歌姬版巴格也鹿；而我在這裡看到的，是同一批鹿，一百年前，已經懂得將無家可歸、失業、典當和疫情控制，一個配套處理。很英式的醫療社福融合。
國父Middle Hill之所以中山，應該不單單是體型關係。
而由姓馬的開始，在 國父畫像下巍峨偉大的諸位首善知事，對近在咫尺的台北車站亂象，卻又視而不見。
鹿和馬，真的有所不同。
台北火車站
現實的困難是，對上述景物有興趣、和仍有體力，兩個條件不太可能同時存在。