西門町就在博愛旁邊,有飲有食隨和親民得多。行政上,西門町隸屬萬華,但我覺得兩者氛圍有别。大概就是旺角和官涌、銅鑼灣和灣仔的差别吧。
西本願寺,中華路一段174號。原名淨土真宗本願寺派臺灣别院,1923年建成。是當時台灣最大的日本佛寺。他們在1897年已經創設婦女會及辦學。二戰後際遇悲涼,曾被警備總部徵用,成為二二八及白色恐怖場址之一。有多次火警記錄,本堂御廟所已消失,本堂臺座設立了臺北市文獻館。
西門紅樓,成都路10號,日治年代的新起街市場八角堂。近藤十郎作品,1908年建成。設計師沒有解釋八角和十字的用意,之後也沒有再採用類似設計。網上有說,原址曾經是墓地。
臺北天后宮,西門天后宮,成都路51號。刻板印象,天后是海神,設廟當時這裡很可能是岸邊。
國賓大戲院,成都路88號。原址在1931年已是戲院,可以表演戲劇,可以播放電影。電影不是一開始就是普羅大眾的廉價娛樂,有一定收費。國賓及其前身反映了當年西門町的消費檔次。
誠品,武昌街二段77號。我說上去看書,你相信嗎?
西門新宿,西寧南路72之1號,叫新宿比叫信和高檔一些吧?
萬年商業大樓,西寧南路70號,很懷念那個肯老老實實叫商業大樓的年代。
紋身街,漢中街50巷。是有紋身才能進,還是不紋身不准離開?
獅子林商業大樓,西寧南路36號。
原址就是東本願寺,白色恐怖不義場址之一。傳說當年在這裡非自然死亡的人數比西本願寺那邊更多,即使將原建築物拆光晒地重建,仍有大量超自然事件。
臺灣的靈異及宗教市場,比各個同文同種的地區興盛許多,直追南洋加勒比海,到底是因為先民遠祖飄洋過海九死一生的陰影內化,還是對無法抗拒的不幸際遇所生的自殘式宣洩?
塗鴉街、美國街,昆明街96巷。在這裡我認同陶傑,洋可以崇,有必要崇,強大優越的文化當然要虚心學習。美國立國追求的個人發展自由、建構民主法治教育、人人力求上進、追求在公平狀態下爭取精神物質獎勵、行有餘力貢獻社群、珍惜任何生命,有崇有學嗎?紋身舌環染髮鬆身衫褲滑板棒球籃球山地車巡航車農夫車黄巴士Limo漢堡可樂牛奶雞蛋口香糖rap都可以是個人選擇,但不會因此就會變成美國人。正如當年有人把水龍頭插到牆壁上取不到自來水一樣。
漢口街二段125號店屋
晉德宮
臺北市電影主題公園,康定路19號。西門町曾經有過三十多間戲院,公園的前身是臺灣瓦斯株式會社的廠房,1934年建成。
前內政部調查局本部,環河南路一段77號。白色恐怖不義場址。
財團法人北部臺灣基督長老教會艋舺教會教育中心,長沙街二段155號
臺灣基督教長老教會艋舺教會,貴陽街二段94號
艋舺清水巖,康定路81號
萬華區史展示中心、新移民會館,長沙街二段147號。
艋舺謝宅,西昌街88號
艋舺老街,臺北第一街,貴陽街二段
朝北醫院,貴陽街二般181號
艋舺天后宮,西園路一段42號
艋舺青山宮,貴陽街二段218號
芳明館、女紅場舊址。原建築物已經消失的舊址仍然標記,必然有值得紀念之處。
青雲閣QYG Art,環河南路二段5巷6弄20號。明明是中式文化場景,為甚麼硬是要塞個譯不出原址神韻的拼音英文名?
河乃莊故址,環河南路二段22號
梧州街觀光夜市
料館啟天宮天上聖母紅船媽、艋舺啟天宮、料館媽祖,廣州街253巷27號
艋舺江夏黃氏大宗祠,黃氏家廟,廣州街253巷4-1號
學海書院,環河南路二段93號。有祠堂,有書院,應該是世家大族。
鯤鯓王先鋒官臺北代府殿,桂林路244巷78號。台灣人將與岸邊平行的長條型沙洲稱為鯤鯓,有可能原址是沙洲,或望到河邊沙洲。
臺灣基督長老教會信愛教會,環河南路二段175巷12號
廣州街觀光夜市
隘門上的土地公,廣州街223號
萬華分局,桂林路135號
艋舺王宅二進遺構,西昌街177號,家族有航運醫療事績。
珍珠家園婦女中心,Pearl Family Garden,西昌街168號。
艋舺地藏王廟,西昌街245號
青草巷,西昌街224巷
西昌夜市
龍山寺、龍山文創基地,西園路一段145號
三水素食餅店,和平西路三段109巷5-1號
剝皮寮三連棟,康定路167號。康定有兩份連棟,102及167。
艋舺金門館,廣州街81巷4弄3號
天主教臺北總教區耶穌救主堂,柳州街41號
臺北法華寺,西寧南路194號,1910年前建成。日蓮宗的觀音寺,全臺灣現存最古老的日本佛堂。
後記20230921
有關於剝皮寮的一些補充。
網上找到公視的家在剝皮寮一片。關於法規聽不明白,但清楚看到校方及家長用盡優勢剷除學校旁邊的茶店和「低端」客人。剩下的建築群美化後乾淨優雅,但沒有了靈魂。消費者不會關心原有居民的失喪的。